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那條龍出現的一瞬間,數位強大的人都有所感應,祝融詫異的看著天空,他感覺到什麼東西消失在九天之內,但仔細檢視,卻又什麼都感覺不到。
長琴對於天地的感覺,比起祝融要敏感一些,他走了兩步,後面的人們都在嘈雜,並沒有感覺到天地間的變化,而攤位上,妘載愣愣的抬著頭,因為剛剛有什麼東西出現的那種感覺,妘載也感覺到了。
神人對於天地之內的變化,較為敏感,煉氣士也是一樣。
北門成他們都注視著不知名的遙遠彼方。
“是龍。”
太子長琴說了一句,隨後看了一眼大家,覺得有些尷尬。
龍,山海之中,很多著名的神巫,煉氣士,神人,天神,都有操蛇而踏龍的習慣,這些龍或為坐騎,或為夥伴,或為仆從,而龍的強度、種類也各不相同。
雖然少見,但還說不上讓人震驚,凡人驚訝是凡人的事情,就像是西遊記中,是個水溝裡面都有個龍王,這天下的龍種都不比蛇少了.....
而三代的時期,也就是重華,等到他成為舜帝之後,還會找到一個叫做董父的人,這個人就是大名鼎鼎的豢龍氏,後來夏啟在山海中,幫他拉車的一堆龍,都是豢龍氏豢養的。
“應龍。”
北門成說出的兩個字,算是敲定了剛剛離去那“人”的身份。
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他的語氣很輕,這裡不算妘載,外來的四個煉氣士,有三個人都曾經和應龍同侍於黃帝。
應龍,算得上黃帝手下鼎鼎有名的神人了,說是神人而不稱天神,神獸,是因為北門成他們到底是不明白,該怎麼算他這個“種類”。
說他是人,他真身是條龍;說他是獸,他卻又有人的形態;說他是天神,他又不太具備正常天神的格位.....
像是神、人、獸三者的融合體。
姑且隻以神人稱之了。
《四庫全書》中囈語應龍有托天垂雲,重開天地的力量;《全唐文》中,言應龍開辟了世人所居住的大地,是“應龍辟壤致宅土,天之祚聖,覆在於茲”。
《廣博物誌》則說應龍“角浪凹峭,龍之雄也;角靡浪平,龍之雌也。”應龍變化萬千,有時候以男身顯化,則是持金斧黃鉞的英俊男人;如果是以女身現世,那就是“納征”之後的新娘姿態出現,也就是“朱衣戴纓”。
所謂戴纓,即古代嫁娶禮儀中,納征(下聘禮)之後,女方要舉行的一個小儀式,在頭上綁一個彩色帶子,表示自己已經人有所屬.....
姑且如此說,應龍化為人形,不男不女,卻也可以說可男可女....
而在黃帝時期顯化的這位應龍,也就是大名鼎鼎的赤鬆子的同行雨師,他顯然是以男人的姿態出現在世間的,並且從後來大禹治水時候的情況來看,應龍依舊是男相。 本章未完,請點擊下一頁繼續閱讀! 第1頁/共2頁