不可思議的山海 第三百九十七章 少年，你引起了我的興趣

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赤方氏所帶來的四個罐子，琉璃罐是一個重要的東西，而剩下的幾樣農副產品，同樣在這裡引起了轟動，但是對於南方來說，種植菽，則是一個比較麻煩的情況了。

所以，接下來，才是妘載又要說的一個重點。

那就是“擇優培育”。

市場中也有巫師在，雖然不多，像是侔洪氏的巫師過來看場子，雖然沒開張但好歹人在這裡，此時妘載就藉著這個機會，首先給大家說一下接下來，農村生產的穀物規劃。

南方種植菽，產量遠遠不如北方，而且種植區域也必須選擇，不能在過於濕潤的土壤上種植，黃豆雖然喜溫，但是南方的土壤濕度過大，而且蟲害頻繁，所以就需要整地，菽的耕地整頓起來，比稻田要麻煩的多了。

所謂事倍功半，大概就是這樣了，所以，當初蘖芽氏種植菽，也隻是勉強能維持在一個可供食用的水平，日子過的還是比較緊巴的。

“諸位知道橘子嗎？”

對於巫師們來說，橘子當然是知道的。

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《山海經·中山經》記載，綸山上生長茂盛的果樹中也有橘子樹。又東北三百五十裡，曰綸山，其木多梓枏，多桃枝，多袓、栗、橘、櫞，其獸多閭、麈、廳、奠。

而且綸山之中，也有很多布穀鳥，也就是杜鵑了。

至於後面那四種獸，閭、麈、廳、奠，光從字面來看，閭是門、廳是屋子。

《集韻》中說，閭是一種長得像驢的玩意，但是頭上有一根角，蹄子有分叉的拇指，基本上形象是“獨角驢。”

廳（廳），則是一種類似公雞的猛禽，不過這個說法出自明代了，也就是說，沒有人在明代之前，思考過這玩意應該是什麼樣子的，也就沒有人見過它。

麈（塵），它是一種鹿類生靈，並且它的尾巴，是古代拂塵的原材料，更是“仙人之鹿”的原型。

至於“奠”，這個象征著死亡的野獸，在後人的註釋中，說是青色的皮毛，長得像是大號的兔子，卻有著鹿的蹄子。

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妘載對他們道：“橘子生在淮地的綸者山中，在淮水的中遊附近，橘生淮南為橘子，而生在淮北就是枳，葉徒相同，其實味不同，所以然者何？”

這樣的原因是什麼呢？

人們面面相覷，而妘載當然知道，其實橘子和枳子根本不是一個玩意，但此時這並不重要，隻是要為了告訴大家一個新的道理。

“是因為水土異也。”

妘載道：“菽在北方，能大面積的種植，產量也比我們南方高，而南方不論怎麼開墾田地，種植菽都不如北方，同樣，北方種植麥子，南方就種不了，但是南方的稻穀卻可以在北方種植，這就是因為，稻穀的適應力，比起麥子要好一些。” 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁