遼東之虎 第五百二十二章

-

對於西方文明來說，此時的爪哇完全就是一片荒蕪不毛之地。在他們看來，爪哇島上的原住民和猴子沒有任何區别。總督揆一更是直接稱這些人為黑皮猴子，他也經常稱大明人為黃皮猴子。

身為白種人，揆一有著無限的榮耀感。因此，他也對李梟恨之入骨。不過，他選擇了和吳三桂不同的方式複仇。那就是，在遠東保持一處可以經營的基地，將來自己的祖國再次強大起來。就可以憑藉爪哇島的地理優勢，扼守住那道窄窄的海峽。

海軍將領出身的揆一，太知道海峽的作用。隻要控製住了海峽和爪哇，他就可以直接把印度洋和太平洋分開。東方的黃皮猴子再厲害，也很難向西繼續滲透。他要保護偉大的基督文明，他要保護神聖的白人，不受黃皮猴子的侵犯。

鄭芝龍在海峽的力量很龐大，還不是此時揆一能夠抗衡的。他在積蓄力量，同時也沒有得罪英格蘭人。

號稱海上馬車伕的荷蘭人從四十年前，就開始經營爪哇島。經過這些年的經營，爪哇島其實已經和四十年前大相徑庭。

最主要的變化，就是這裡開始出現宗教。印度來的仆役大多信印度教或者是佛教，大明來的大明海商移民，大多信仰佛教或者是大明本土宗教道教。

而來自中東的默憨教，憑藉強大的傳教能力，和極具煽動性的教義，迅速占領了土著百姓的宗教市場。以至於好多土著人聚居區，已經開始出現清鎮寺。

每到默憨教的禮拜日，都會有人山人海的教徒來到清鎮寺裡面朝拜。更有些教徒，變賣一生積攢下的家當，也要到麥家聖地去朝拜。

這樣的人隻要回到爪哇，就會成為人人羨慕的大英雄。

揆一對宗教沒什麼管束，反正人們愛信什麼就信什麼。在強大的大明面前，對於底層人民的宗教信仰，他選擇性失明瞭。底層的土著人有些信仰就有一些，反正這些對揆一來說也算不上是人，頂多就是比聰明的黃皮猴子差一些的黑皮猴子。

總督的態度，決定了爪哇各處宗教呈現百花齊放的狀態。

你可以看到媽祖廟旁邊，就有一座道觀。再往遠一點兒，還會發現寺廟。土著人聚居區，通常有清鎮寺。而代表總督權威的總督府塔樓上面，豎立著高高的十字架。

揆一是的很會審時度勢的人，在大明的失敗幾乎賠光了他所有家底。力量不再強大之後，他選擇了大明海商作為爪哇的管理者。爪哇各處的辦事衙門，大多都是黃皮膚的大明人在辦公。甚至連差役頭子，又或者是捕快頭子這樣的職位，也都由大明人來擔任。

這樣做也是有原因的，因為這年月跑海的大明人好多都會寫字。隻要有通譯，就可以和白人進行很好的公文交流。

可憐的土著，隻能在自家祖宗傳下來的土地上，做著最下賤低等的工作。能混上一個差役，祖墳上已經算是濃煙滾滾。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁