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『
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這部番劇雖說也能歸攏到戲劇的範疇,但是對於人物的妝容以及服裝道具上,和華夏的話劇,差距很大。
一般霓虹國的番劇也好、歌舞伎也罷,都是化很濃的妝:鵝翅眉、櫻桃小口、如玉的肌膚。
其實這些都是華夏唐朝時期流行的裝扮,隻不過在基礎上誇張了太多。
說到底,還是模仿的華夏!
叮叮!
在舞台邊的邊緣,跪坐著四名穿著武士服,頂著武士髻的中年人,兩人手中抱著三味線,兩人則是收著手,嘴巴翕動著。
隨著三味線波動的聲音,兩人同時開口,隻是用簡單的‘哦’聲吟唱。
當聲音一出來,一下子就把觀眾和網友們帶到了霓虹國的古代,氛圍感營造地相當強烈。
因為在霓虹國的某些年代劇裡面,傳統樂器三味線,一般都會作為主要的伴奏樂器,再輔以樂者的吟唱,所以很容易讓人代入。
當然,僅限於音樂代入!
“夭皇陛下,我是京都南座祿山人氏,鳴神!”
僧袍裝扮的青年向夭皇打了一道佛禮,說道:“聽聞陛下一向禮佛,在我們祿山有一座寺廟,年久失修,每逢颳風、下雨,寺內出家人苦不堪言。
我想懇求陛下,能夠撥出錢財、修繕寺廟,我會日日在佛前為您祈福,我佛也會感念您的善舉,保佑您身體康健、長命百歲的!”
一邊這樣說著,鳴神再次向夭皇打了一記佛禮,臉上的表情也是充滿了悲苦和真摯。
隻是這種一聽就比較俗氣的台詞,還是難免讓人產生一種不太真實……準確地說,是不太符合情境的感覺。
這種情況要是放在華夏古代,根本就不可能發生,甚至有可能直接被皇帝命人把說這話人的腦袋給砍了。
太強硬,沒有出家人的矜持!
畢竟那是一個皇權至上的時代,哪個和尚敢跟皇帝這麼說話啊?
“和尚,你區區一個出家人竟然敢自稱為神?難道就不怕褻瀆神靈嗎?”
夭皇面無表情地盯著鳴神,道:“對於你這樣的一個瀆神者,别說撥出錢財了,我沒有命人把你亂棍打出去,已經算是仁慈了!”
好嘛,因為人家的名字,就把人家定義為瀆神者,這不是扯.淡呢嗎?
現場的觀眾們就算了,不論華夏人還是霓虹人,他們就算想要吐槽或者離開,都不太現實,畢竟他們還要做這場比試的評委。
可直播間裡的網友們就不一樣了,本來就言論自由,紛紛開始吐槽起來:
“這演的什麼玩意,台詞也太尬了吧?
”
“我之前看過《鳴神》啊,怎麼和我看過的那個版本不一樣呢?”
“演員是好演員,但是劇情和台詞就不咋滴了,就不能長點心嗎……” 本章未完,請點擊下一頁繼續閱讀! 第1頁/共2頁