不一樣的日本戰國 第305章 選擇

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為了斯波家，是義銀手上一張萬能牌。

無論多麼離經叛道的事，放在這個招牌底下都能讓人理解。

能不能接受是另一碼事，至少符合武家社會的價值觀。

天大地大，家族最大，為了家業，萬事可做。

武家從不是一個人，而是一個團體，一種精神。

東方文化的家國天下情懷，在這片貧瘠的土地發酵，最終長成如此偏激的社會共識。

義銀一路走來，肉身開路，軍功成名，做事多有驚世駭俗之舉。

能被武家們認可，便是因為他的人設符合姬武士的道德觀，武家義理。

一切犧牲為了家族，為家族犧牲一切，這崇高的品格，值得所有姬武士尊敬。

家族延續高於一切倫理道德，是武家社會最扭曲的道德準則。

所以，嚴苛的尊卑製度下，卻誕生了激烈的下克上傳統，亦是有果必有因。

在這個女尊的古代社會，生產力落後。男人不過是女人的財產，生育工具。

高階武家的男子能得到尊重，也隻是因為血統高貴，影響力僅限於閨房感情。

義銀的成功，其實也剝離了他身上的性别屬性。

麾下武家會不自覺將他神化，以毘沙門天化身代稱，是為了緩和自己被男人指使的心理失衡。

神是沒有性别的，家督也是。

她們隻是家名的實體化，家族姬武士團利益的代表，而義銀這個代表恰巧是男人罷了。

義銀以喪身失節，不堪許配為由，把球踢回給足利家。

這是步好棋，但也會進一步剝離他身上的男性成分。

明智光秀等親近姬武士難以接受，是因為她們對義銀有感情，有慾望，把他當男人。

而對於整個斯波家來說，大多數姬武士並不在乎義銀是男是女，她們隻在乎家督能不能給她們帶來利益。

足利家想與斯波家聯姻可以，那麼就必須接受失節的斯波家督，這樣才能取信斯波家姬武士團。

讓她們相信雙方合流是相對平等的交易，而不是單方面的壓迫，會讓她們利益受損。

如果足利家隻是垂涎斯波義銀的肉體，貪婪斯波家的土地，那麼就是敵人。

家督可以出賣，家族利益屬於所有斯波家的姬武士，絕對不能出賣。

大禦台所營造的氛圍，是想利用對斯波家延續非常重要的家格，脅迫斯波義銀就範。

如果義銀屈服，足利斯波合流之後，主導權就會在足利家手中。

而義銀的迴應很簡單，四個字，我是破鞋。

如果足利家猶豫，便是缺乏誠意，更看中義銀身上的男性這一性别屬性。

男人是財產，是生育工具，這在女尊男卑的武家社會是共識。

足利家一旦以觀望思索的態度止步，便會激怒斯波姬武士團。

因為女尊男卑，把斯波家當男人看待，便是要斯波家低人一等。在利益交換方面，一定會吃虧。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁