帶著係統來大唐 第一千五百二十四章 近家心急船繞往（第一更）

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“李郎你說什麼事兒？”

永穆公主在給女娃娃吹頭髮，女娃娃病好了，洗個澡，頭髮濕漉漉的。

女娃娃手中還拿著那個波板糖呢，她就是舔，捨不得吃掉。

“提高百姓的素養，換個說法叫職業素養。你看我當醫生的時候，我從來沒說我身份如何而對患者就如何。”

李易其實真正想說的不是這個，而是抗爭的精神。

大唐百分之五十的書生要配寶劍，大唐的百姓允許有弓箭。

限製的是弩和甲，百姓不可以有弩，並且身著全甲。

至於說寶劍、刀和布甲，隨便。

怎麼說呢，李易時代的美洲那個白皮膚的國度，他們的槍理論上不允許存在連發。

但是實際操作中，連發有自動連發和手動連發，人家就改一下槍。

證明那個國度民主、自由。

而大唐按照武器的規則來說，弓、刀、布甲，比那個地方的更自由。

但沒有說誰沒事就拿弓射别人的，因為還接受著傳統教育。

故此一個國度文明與否不在於有多少武力和錢財，也不能包含技術和生產力。

文明是一個信仰，基督、新教、伊斯‘藍’、外面的佛教，都是信仰，卻與文明無關。

這些信仰具備排他性，不信我的我就殺你，這叫文明？

而中華的信仰包括了改變形式的佛，還有本土的道與儒，更多的是包容。

要非得說一個排他的，那必然是儒。罷黜百家、獨尊儒術。

李易也反感儒教，卻不是全否定，有的東西也行。

儒是治國之本，教百姓懦弱。

從文壇方面限製與製約當政者，一代代的都習慣了。

習慣到了老毛的時代，老毛不慣那毛病，你習慣誰呀？乾你！

於是破四什麼的就出現了，咣咣咣一頓收拾，可過癮了，就他娘滴該收拾，你們還想淩駕在政權之上？

尤其是姓孔的那個家族，你們以為你們還能按照以前的模式來操作？慣得你們一身病！

李易表示感謝，一個感謝的是秦始皇，給後代一箇中華可以統一的理念。

另一個感謝老毛，中華民族不再受任何所謂的世家影響！

“每一個人都想著自省自己，又監督别人，不要逆來順受，在律法的框架下敢說、敢做。

發現官員有問題，上告，告得人多了，想要封别人口的官員就少了。

看到小偷，人人喊打，當小偷的人少。若俱是害怕小偷報複，更多的小偷會出現。”

李易說起社會對於違法的人的民眾基礎性。

“可是有人就是怕被報複，有家人要養。”永穆公主認為很難。

“財帛動人心，抓到小偷和強人，落實後給獎勵，審查要嚴格，以免官府和百姓為了錢陷害良人。”

李易認為簡單，給錢，能賺錢，對於危險的考慮就少了。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁