葉辰蘇雨涵葉萌萌 第779章荒古禁碑之內的空間！（一更）

-

[/]

葉辰手掌輕撫荒古禁碑碑面，浩瀚的神識緩緩滲透了進去，這一次他終於有了發現。

因為他的神識剛一觸碰到碑面之際，便感覺有一絲巨大的吸力傳來，目光也隨之暈眩，似是從無儘高出向下跌落一般。

待得視線再次恢複之際，映入眼簾的是一處狹窄的空間，四周儘是幾面封閉的石壁。

葉辰目光一凝：“這是荒古禁碑之內的空不見？”

隨著他的進入，此刻的四面石壁開始變得模糊了起來，似是水花盪漾一般，片刻之後，四面石壁開始變得湛湛生輝，而在其之上漸漸出現了一些細小的光點。

光點越來越大，到最後竟然衍化為了無數稀奇古怪的文字，遒勁雄美，行氣疏密有致，情勢凝重。

“這是先秦時期的鐘鼎文？”

看到這裡，葉辰心頭微震。

所謂先秦時期，一般指夏商周與春秋戰國，其中夏朝用的是夏篆，商朝是甲骨文，而周朝的西周是鐘鼎文，又稱金文，東周則是大篆。

自秦朝統一六國之後，才對所有東西進行了統一，包括度量衡以及文字，而文字則一致是小篆。

其中鐘鼎文是刻在青銅器之上的文字，而讓他以外的是，荒古禁碑之內竟然存在西周的鐘鼎文。

葉辰暗自皺眉，目光閃爍不已：“難道當初打造這塊荒古禁碑之人是西周時期之人？難不成地球之上真的存在先秦煉氣士？”

提到先秦煉氣士，就得聯想到道教。

據資料記載，道教初步形成於上古軒轅黃帝，正式建立於東漢末年祖天師張陵，立下五鬥米教，立教之初，以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。

然而在秦朝之前，據說修煉道教的人不叫道士，而是叫做練氣士，當時諸子百家興起，諸如孔孟，法家，墨家等各式各樣的思想集體大爆發。

當時就有人提出煉氣一說，並且提出了隔空打牛，意念控物，長生不老，白日飛昇這些修煉理論，最為典型的便是春秋戰國時期的老子與莊周了，二人所著的《道德經》《逍遙遊》流傳至今。

秦朝統一之後，這些煉氣士又被稱之為方士，後來始皇帝甚至是相信了方士之言，派著名方士徐福前往海外尋找三大仙山尋求長生之術。

後世就有人曾點評過始皇帝，始皇帝雖然是奮六世之餘烈才統一的六國，不過他好歹作為統一六國，功蓋三皇五帝的君主，倘若煉氣長生一說當真是空穴來風，他又如何會輕易相信？

而眾所周知的《封神演義》正是出自先秦西周之前，不論是哪吒鬨海，亦或是興周伐紂，都充滿了神話色彩。

葉辰神情專注的盯著石壁之上的神奇光幕，仔細辨認，發現其上一共有兩百三十二個文字，運筆有力，形體瘦筋，如有生命。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁