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重黎在等待吳回來洪州,而在這一段時間內,在帝放勳的督促下,妘載拉著牛羊來到了江水的邊上,按照上古時代的禮製準備好了東西。
此時時間是下午,在黃昏之前,這也是規矩之一。
昏禮昏禮,不在昏時,如何成禮?
《禮記·經解注》有雲:“婿則昏時而迎,婦則因而隨之,故雲婿曰昏,妻曰姻。”
這,就是“婚姻”的由來。
上古時代,從伏羲神農,到黃帝蚩尤,再到顓頊帝嚳,從堯舜禹到夏商周自從傳說中,伏羲製定了嫁娶的製度之後,就有了最基礎的昏禮的禮製,後世的君王們不斷對這種禮製進行完善與強。
《論語·為政》:【子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏禮,所損益可知也。周因於殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。”】
這裡講的是子張詢問孔子:“今後十世的禮儀製度可以預先知道嗎?”
孔子回答說:“商朝繼承了夏朝的禮儀製度,所減少和所增加的內容是可以知道的;周朝又繼承商朝的禮儀製度,所廢除的和所增加的內容也是可以知道的。將來有繼承周朝的,就是一百世以後的情況,也是可以預先知道的。”
於是,又有《通典》說:【人皇氏始於在夫婦之道,伏羲氏製嫁娶,以儷皮為禮;五帝時,娶妻必告訴父母;夏時迎親於庭;殷時迎親於堂;周製,限男女之年,定婚姻之時,六禮民之儀始備。】
這裡又講的是:
人皇氏的時候第一次出現夫婦的概念,到了伏羲的時候開始用鹿皮(兩張)作為聘禮,五帝的時候娶老婆要通知爹媽,夏朝時候在房屋的正室迎接老婆,殷商的時候在高大的屋子裡迎親,到了周朝,在男女適合的年紀,約定結婚的日子,這是訂婚,然後從議婚至完婚過程中要完整經曆六種禮節。
到了舜的時代,已經有了很規整的一套流程,譬如其中一個不成文的規矩,是迎親的時候必須要來到一條水流的邊上。
上古的時候,迎親的規製很簡陋,隻需要帶著牛羊和糧食,來到一條水流的邊上,而女方則需要早早在這條水流的邊緣等候,在約定的地點,男子將見到女子,然後唱起歌謠,就在水流的邊緣成昏。
接下來就是彩禮環節,不過帝放勳是個寬厚有錢的老丈人,妘載聽說重華從老丈人手裡嫖到了一堆反向彩禮,很是心動。
這也是著名事件,舜娶妻的時候彩禮全額退回,堯帝倒貼了一部分,如今到了阿載這裡,看起來是倒貼的更加厲害了。
帝放勳已經準備好了一堆東西,當然,他大部分的貨都在中原,不可能帶來,所以準備了很多兌換用的木牌子,就像是糧票油票一樣
諸侯們來到遠方,帝放勳對這幫老年觀光團成員開口,表示今天我女兒在江水的邊上嫁出去了,這是大喜的事情,這一次你們總得給點紅包,不能以兩袖清風來搪塞了。 本章未完,請點擊下一頁繼續閱讀! 第1頁/共2頁