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太陽圖騰突然和磕了興奮劑一樣的動靜,瞞不過赤鬆子,老先生走進來,詢問剛剛發生了什麼事情,妘載也正好和自己老師討論起這個事情來。
“咦...部族前進的選擇麼.....各個圖騰已經和整個洪州部連成整體了啊,這是好事情....”
“不過,所謂什麼四條道路.....現在這個情況,當然不可能去無為而治啊,馬上就要有天象變化,這幾年,哪怕是再愚蠢的部落之人,大概也已經發現,今年的冬日和往年完全不同了。”
“這時候無為而治,光想著吃飽飯那可不行.....”
赤鬆子琢磨了一下,所謂秩序,各個部族的首領確實是要面臨這個選擇,隻不過妘載同時兼職神明,所以才出現了圖騰詢問選項這種奇葩的事情。
那麼,接下來就是選擇政治體質,這對於洪州部接下去的發展,是影響深遠的,如果選擇錯誤,那麼就隻能在錯誤的道路上一路狂奔了.....
“我記得你說過,穀(業)所說的五倫和尊卑,是上下分離,是導致後來家天下結局的重要原因,但是不分尊卑上下,如何去更好的進行管理呢?”
“如何才能迅速的把洪州部變得繁榮富強起來.....”
赤鬆子有一些意見,那就是其實業的說法也沒有錯誤,屬於集權的前置政治點,但是要這樣做,必然會造就一批類似四帝的固定高層,尊卑與尊敬,一字之差天壤之别,確實不假,但是....
然而妘載此時道:“對一個文明的真正檢驗,不在於人口多寡,不在於城地的範圍,或許也不在於穀物的多少,而在於這個文明,能走出什麼樣的人。”
“尊卑當然可以有,但是,崇效天而卑法地。”
跟著幾個煉氣士這麼久,妘載也已經學會了一些文縐縐的用詞。
“認識要向天一樣高,行動則要向大地一樣紮實,天地,尊卑,目標要高遠,行動要腳踏實地,我覺得這才是正確的尊卑。”
至於政治體製....
當前這個時代的政治體製,算得上是原始共產製,這也是曆史中第一個社會形態,當然此時五帝時期,正處於原始公社的最後一個階段。
所謂原始公社經曆了三個階段,第一個是血緣家族公社時期(五龍至伏羲),第二個則是氏族公社時期(炎帝一係),第三個則是部落聯盟議會製(黃帝以後五帝時期),也可以稱呼為“民主協商製”。
過了這個時期,後面的走向,一般來說是奴隸製社會,也可以說進入了“貴族政體製”,不過在古山海,夏啟因為打了甘之戰,擊敗了同為夏後十二氏的有扈氏,這就導致寡頭和貴族政治體質破滅,而開啟了“君主專製製”。
也就是說,夏啟通過拉攏塗山、有虞、空桑等外氏大部族,讓他們支援自己登基。 本章未完,請點擊下一頁繼續閱讀! 第1頁/共2頁