六千八百年前,半坡文化遺址中,出土了一些陶器,這些陶器上有二十二種符號,用1—8個圓點組成等邊三角形,與分正方形為一百個小正方形的圖案,這被認為是華夏大地上最古老的數學形態。
而在周朝初期,商高和周公就談論過勾股定理,並且說伏羲的時代就已經擁有了計算的意識,周公問天沒有台階可以攀登,地沒有尺寸可以測量,如何得出天地之間存在的數字呢?
這雖然是周公刻意的詢問,目的是為了探討數學的根本,但就單純從此問題格式來看,倒是很像是後世一些不學無術的憨批,在網絡上見到看不懂的事情,就問一句“你親自量的”?
而更早的,至於柏皇氏和中央氏兩位古帝,繼承伏羲衣缽,繼續鑽研原始算學,這個沒有考證,隻能作為傳說故事了。
至於勾股數字本身,古巴比倫人、古埃及人、古印度人、古中國人都早已在新石器時代末期就發現了這些數字組。
後來希臘人的證實驗算更嚴謹,詮釋了從何處來,為何成為這個“定理”。當然值得一提的是,古中國的陳子,完善這個定理的時間比畢達哥拉斯更早,甚至陳子用這個定理來測量大地到太陽的距離。
現在老人和少年,正是在討論這個問題。
為什麼這組數字可以成為這組數字?
重華看到那個少年人,頓時驚訝,因為那正是在具茨山的牧馬童子啊!
具茨山在中原,潩水從中流[]出。
“天師泰隗?”
赤鬆子倒是一眼就認出了對方,泰隗是隱藏在具茨山的老煉氣士,隻不過一直以來都以一個牧馬小孩的模樣顯世,在炎帝的時代,他叫做“大隗氏”,黃帝以為他是一個老者而去拜訪,結果在路上就遇到了小孩子模樣的他。
後世也稱他為“華蓋童子”。
他的年齡很大,不知道多少歲,曾經對黃帝說過,他年少時遊於六合之中患了眼花的毛病,拜訪了一個老人,老人讓他乘上太陽的車駕,前往襄地的郊野,然後他的病症才痊癒。
赤鬆子曾聽說過這件事情,推測他遇到的老人應當是帝夋了,隻有帝夋才能隨意驅使“太陽的車駕”。
而在小天師對面的那個老人,赤鬆子覺得眼熟,卻又認不太清,倒是妘載他們已經帶著興趣湊了過去,那老人看到有人聚集過來,眉頭皺了皺,於是道:“你們這些遠來的商客,不去做自己的事情,來看一個老頭和一個小童擺弄樹枝,真是無聊啊!”
他說罷又擺擺手:“算了,你們也看不懂這些東西,對於你們來說也是無用之物,看一看,也就散去吧,不要打攪我的興致。”
重華捂緊了臉,但是小天師還是轉過頭來,目光之中出現狐疑的神色。
緊跟著,狐疑變成了詫異,顯然是已經認出來了,但又看看四周,小天師挑了挑眉頭。 本章未完,請點擊下一頁繼續閱讀! 第1頁/共2頁