赤方氏所帶來的四個罐子,琉璃罐是一個重要的東西,而剩下的幾樣農副產品,同樣在這裡引起了轟動,但是對於南方來說,種植菽,則是一個比較麻煩的情況了。
所以,接下來,才是妘載又要說的一個重點。
那就是“擇優培育”。
市場中也有巫師在,雖然不多,像是侔洪氏的巫師過來看場子,雖然沒開張但好歹人在這裡,此時妘載就藉著這個機會,首先給大家說一下接下來,農村生產的穀物規劃。
南方種植菽,產量遠遠不如北方,而且種植區域也必須選擇,不能在過於濕潤的土壤上種植,黃豆雖然喜溫,但是南方的土壤濕度過大,而且蟲害頻繁,所以就需要整地,菽的耕地整頓起來,比稻田要麻煩的多了。
所謂事倍功半,大概就是這樣了,所以,當初蘖芽氏種植菽,也隻是勉強能維持在一個可供食用的水平,日子過的還是比較緊巴的。
“諸位知道橘子嗎?”
對於巫師們來說,橘子當然是知道的。
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《山海經·中山經》記載,綸山上生長茂盛的果樹中也有橘子樹。又東北三百五十裡,曰綸山,其木多梓枏,多桃枝,多袓、栗、橘、櫞,其獸多閭、麈、廳、奠。
而且綸山之中,也有很多布穀鳥,也就是杜鵑了。m.9biquge.com
至於後面那四種獸,閭、麈、廳、奠,光從字面來看,閭是門、廳是屋子。
《集韻》中說,閭是一種長得像驢的玩意,但是頭上有一根角,蹄子有分叉的拇指,基本上形象是“獨角驢。”
廳(廳),則是一種類似公雞的猛禽,不過這個說法出自明代了,也就是說,沒有人在明代之前,思考過這玩意應該是什麼樣子的,也就沒有人見過它。
麈(塵),它是一種鹿類生靈,並且它的尾巴,是古代拂塵的原材料,更是“仙人之鹿”的原型。
至於“奠”,這個象征著死亡的野獸,在後人的註釋中,說是青色的皮毛,長得像是大號的兔子,卻有著鹿的蹄子。
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妘載對他們道:“橘子生在淮地的綸者山中,在淮水的中遊附近,橘生淮南為橘子,而生在淮北就是枳,葉徒相同,其實味不同,所以然者何?”
這樣的原因是什麼呢?
人們面面相覷,而妘載當然知道,其實橘子和枳子根本不是一個玩意,但此時這並不重要,隻是要為了告訴大家一個新的道理。
“是因為水土異也。”
妘載道:“菽在北方,能大面積的種植,產量也比我們南方高,而南方不論怎麼開墾田地,種植菽都不如北方,同樣,北方種植麥子,南方就種不了,但是南方的稻穀卻可以在北方種植,這就是因為,稻穀的適應力,比起麥子要好一些。” 本章未完,請點擊下一頁繼續閱讀! 第1頁/共2頁