不可思議的山海

所謂家天下，首先要有國的概念，這個國不像是季厘，黑齒，厭火這些國，他們名為國，事實上隻是建設起來的，擁有共同文化與共同語言，行為習慣的子孫村而已。

而真正的國家，是在這種自然村的基礎上，在氏族聯盟的階段，進一步發展的結果，而在曆史的長河中，這種“國家集體”，從城邦成為王朝，而根據地理的不同，城邦與王朝甚至可以共存。

而家天下，則是帝王把國家政權據為己有，世代相承襲的狀態。

國家是帝王的私有產物，聽起來似乎是帝王最為危險，但事實上，由家天下所蔓延出來的，更多的一係列的集團，才是這個國家模式中最危險的東西。

業是製定了五倫和九德的人，他理想中的，新的天下，不應該是妘載口中描述的那樣，但是妘載告訴他的推衍又是無比真實，雖然業能夠看出來，妘載隻是因為自己對他的態度不好而負氣進行的推衍，但這個結果，無論如何都是業無法接受的。

“天下從不應該是一人之天下！更不應該被某些階層所製約，截斷。”

“就像是治理大河，共工給自己的部族謀取福祉，而引截了部分的河水，這些河水幸福了他們，但卻讓其他的部族糟了禍患，需要水的時候沒有水流，不需要的時候又氾濫溢滿。”

業想到瞭如今的四帝，他們的先祖都出過鼎鼎有名的帝王，而他們的氏族也因此而得以發展壯大，最終在帝放勳這一代，擁有極大的話語權，甚至可以影響帝放勳的意誌。

這些強大的氏族，就是所謂“貴族”的前身？

但自己強大了，反過來讓部族繁榮，這不是本就應該做的事情嗎？

難道要回到太古三皇的年代，人們才能團結一致，才不會被利益傾軋而做出這些可怕的事情嗎？一秒記住http：//

難道現在的發展，還不如天皇望獲氏的時代嗎！

“他向我描述的那個可怕的時代，我不能相信，禪讓製如果崩潰，天下所有的權利都繫於一人身上的時候，這個人會做出什麼可怕的事情來。”

“世間該有尊卑的典章，但不應該尊一人而卑天下，禮的製定，本不該是用來做這些事情的。”

羲叔問道：“載和你是怎麼說的？”

業道：“他說，禮的製定，五倫與九德，該是一種普及於世的道德規範，而不是劃定尊卑的界溝，僅止於此。”

“如果天子大量任命了同姓同宗的人為師、正的職位，那麼這個氏族就會一直淩駕於天下人之上，這世間的帝，本該是選賢與能....”

氏係的爭鬥與單一氏族登臨最高權利是完全不同的，至少這個天下之帝的位置必須要有大德與能力，像是帝摯這種沒有能力，手段又不高明的帝，就會很快使自己以及天下陷入紛亂之中。 本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！ 第1頁/共2頁