不可思議的山海 第四百八十九章 罪徒扛木八百步，洪州天下八百....？

當你對著一面土牆看了一百天，你以為你會成為面壁者？

你好，我不是你的破壁人，隻是告訴你，不要在牆上亂塗亂畫。

事實上你會突然發現，面壁不是最可怕的，胡思亂想也不是最可怕的，最可怕的是，連胡思亂想你都不知道想什麼，大腦一片空白....

所以，重要的不是老巫師想非暴力不合作，而是他的那些族人們，希望重新作為一個人活著。

故而應龍和妘載的監獄政治工作開展之後，立刻湧現了一大批想要恢複生產，拿回尊嚴的人，而老巫師這種人，養著他，隻是為了讓他感受被部族唾棄的結局....說白了就是立一個反面典型.....

你不要看他現在過的還可以，等到關上個二十年出去，就算沒老死，恐怕也什麼生產方法都不會了嗎，完全成了廢人。

老頭子還可以心一橫去死，年輕之輩呢？

恐懼不在於當下而在於未來。

........

妘載在農貿市場立木取信的行為，在洪州聯盟中引起了不小的轟動，同時也更加讓新加入的大塘之野的部族人們，感覺到了洪州的可靠性。

凝聚力在這個時候，開始萌發，並且以極快的速度，開始壯大。

法令的推行沒有受到半點阻撓和質疑，一來是因為法令簡單而確實合理，並且已經有中原，東夷等大的部族聯盟推行過，而接下來的勞改製度，以及法令中因地製宜的一部分，也是結合實際情況來定的，總的來說，正常的民眾不需要知道這些法令也不會犯錯，隻有那些起了歪心思的人才會被其所約束。

而禮俗的擴散，首先所確定的，就是各個祭祀的時間，部族祭祀都有各自的時期，當然春夏秋三大祭的時間都是統一的，其中又以春、秋之祭最為隆重。

隨後推行二十四節氣，雖然因為近來天地逐漸變暖，導致二十四節氣事實上更適用於北地，不過這幾年同樣的，大部分的民眾部族都早就已經用上了這新的曆法。

冬季的節氣對於南方的部族不重要，大家看中的，主要是從驚蟄到秋收的這段時間的節氣，作為一個標準表，可以更好的配合春耕夏耘。

不過最近一年，冬季的穀物也在推行種植，主要是天地開始變暖，冬季的地力也應該善用起來，妘載正準備開辟一塊自己的獨立田，在裡面用恒陽的火德，培育屬於南方的冬小麥.....

這個時代搞溫室大棚是不可行的，雖然技術不過關有巫術來湊，但除非咕咕或者妘載一直待在某塊田裡，否則.....

而徙木立信的事件，也被人記錄在了那根圖騰柱上，成為了農貿市場西門口，一個重要的祭祀景點。

————

“洪州既用大載，載欲變法，聚天下之心。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於農市東門，募民有能徙置西門者予酒油穀糧。民奇之，爭相徙。有一罪徒徙之，自東至西，八百二十六步，輒予，以明不欺。卒下令，故曰‘民無信而不立也’....”

看著這圖騰柱上刻的文字，這根圖騰柱現在有了名字，叫做“法信柱”.....

妘載忽然有種既視感....

罪徒扛木八百步，洪州天下八百年？

這哪個人才寫的，真是姬昌直呼內行！

好活當賞！

-